من طرف ???? الإثنين مايو 04, 2009 12:56 pmبِسْمِ اللهِ الرحمن الرَّحيم وَلي المُتَّقِينَ، و الحَمْدُ للهِ رَبَّ العالمين الذي لا يَهدِي كَيْدَ الخائين
ذكرَ الكُلَيني في كتابهِ الموسم بـ(الكافي)" أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم" انظر الكافي للكليني (1/258)
ثم يذكر حديثاً يقول:" لم يكن إمامٌ ماتَ إِلا مسوماً أو مقتولا" ( 43/364)
إذا كان إلامام يعلم الغيب كما ذكر الكليني،فسيعلم ما قدم له من شرابٍ وطعام، فإن كان مسموماً عَلِمَ ما فيهِ من سمٌ فتجنبه، فإن لم يتجنبهُ مات منتحراً؛ لعلمهِ بأن الطعامَ مسمومٌ، فيكونُ قاتلاً لنفسهِ، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم بأن قاتل نفسهِ في النار!!
انتهينا من هدم المذهب الشيعي وهذه
فـــائــــدة:
قال الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد - رحمه الله _:
وفي كتابِ شيخ الإسلام ابن تيمية ما يفتحُ للمسلمِ أفقاً عن هذهِ الطائفة وهو أعظمُ كتابٍ أُلفَ في كشفِ أحوالهم ورد نقولاتهم ونقض مذاهبهم. ولهذا لا يعلم من رد عليه منهم إلى الآن.
و اعلم أن كل الفرق تمكن مناظرتها إلا الرافضة، لأنه لابد للمتناظرين من أصلٍ يرجعان إليه ( الكتاب والسنة) وهم لا يؤمنون بالسنة إلا ماكان من طريقِ آل البيت، وأن القران فيه تحريف ونقص..... ولهذا لا تباحثهم في الأصول أو الفروع مالم تقررهم على المرجع في المناظرة ولن يقروك فتنقطع المناظرة من أصلها فاحتفظ بهذهِ الفائدة واحذر منهم التقية، والله أعلم
انتهى كلامهُ رَحِمَهُ الله،
ذكرَ الكُلَيني في كتابهِ الموسم بـ(الكافي)" أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم" انظر الكافي للكليني (1/258)
ثم يذكر حديثاً يقول:" لم يكن إمامٌ ماتَ إِلا مسوماً أو مقتولا" ( 43/364)
إذا كان إلامام يعلم الغيب كما ذكر الكليني،فسيعلم ما قدم له من شرابٍ وطعام، فإن كان مسموماً عَلِمَ ما فيهِ من سمٌ فتجنبه، فإن لم يتجنبهُ مات منتحراً؛ لعلمهِ بأن الطعامَ مسمومٌ، فيكونُ قاتلاً لنفسهِ، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم بأن قاتل نفسهِ في النار!!
انتهينا من هدم المذهب الشيعي وهذه
فـــائــــدة:
قال الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد - رحمه الله _:
وفي كتابِ شيخ الإسلام ابن تيمية ما يفتحُ للمسلمِ أفقاً عن هذهِ الطائفة وهو أعظمُ كتابٍ أُلفَ في كشفِ أحوالهم ورد نقولاتهم ونقض مذاهبهم. ولهذا لا يعلم من رد عليه منهم إلى الآن.
و اعلم أن كل الفرق تمكن مناظرتها إلا الرافضة، لأنه لابد للمتناظرين من أصلٍ يرجعان إليه ( الكتاب والسنة) وهم لا يؤمنون بالسنة إلا ماكان من طريقِ آل البيت، وأن القران فيه تحريف ونقص..... ولهذا لا تباحثهم في الأصول أو الفروع مالم تقررهم على المرجع في المناظرة ولن يقروك فتنقطع المناظرة من أصلها فاحتفظ بهذهِ الفائدة واحذر منهم التقية، والله أعلم
انتهى كلامهُ رَحِمَهُ الله،
